"Αν οι κυβερνώντες μας φέρονται σαν να είμαστε ζώα είναι επειδή εμείς φερόμαστε έτσι μεταξύ μας"
(από τη ρωσική ταινία του 2014 "Ο Ηλίθιος").
Για το έγκλημα των Τεμπών δεν φταίει (μόνο) η συγκεκριμένη κυβέρνηση. Και το έγκλημα δεν θα το συγκάλυπτε μόνο η συγκεκριμένη κυβέρνηση. Για το έγκλημα δεν φταίει επίσης ούτε η ιδιωτικοποίηση των σιδηροδρόμων αφού και επί ΟΣΕ είχαμε τέτοιες εκατόμβες
Το έγκλημα και η συγκάλυψή του θα συνέβαιναν κατά πανομοιότυπο τρόπο σε αυτή τη χώρα, με οποιαδήποτε κυβέρνηση αλλά και με οποιοδήποτε ιδιοκτησιακό καθεστώς των σιδηροδρόμων. Το θέμα δεν είναι (μόνο) να πέσει αυτή (ή η οποιαδήποτε άλλη) κυβέρνηση, για να ωφεληθούν κάποιοι πολιτικάντηδες εις βάρος κάποιων άλλων, μόνο και μόνο επειδή από καθαρή τύχη το έγκλημα δεν συνέβη στη δική τους "βάρδια" (δηλ. δεν το έκαναν αυτοί αλλά κάποιοι άλλοι). Το θέμα είναι να πέσει αυτό το πελατειακό άρρωστο αποκτηνωμένο ψευδοκράτος. Όχι απλώς να "αλλάξει" (αρκετά πιά με αυτές τις αυταπάτες) αλλά να διαλυθεί εις τα εξ' ων συνετέθη, να θαφτεί και να τσιμεντωθεί στον Απόπατο της Ιστορίας, και να μην ξανασηκώσει ποτέ κεφάλι, ούτε αυτό, ούτε οι πολιτικοί (συμπολιτευόμενοι και "αντιπολιτευόμενοι"), οικονομικοί, νομικοί και θρησκευτικοί ταγοί του.
Αλλά για να γίνει κάτι τέτοιο θα πρέπει να αλλάξει ο "λαός". Ένας παιδοκτόνος (αφού τρέφεται από το αίμα των ίδιων των παιδιών του) πελατολαός, που ξαναεξέλεξε ξεδιάντροπα τον δολοφόνο αρμόδιο υπουργό (αδιάφορο ποιό είναι το κόμμα του), θα πρέπει να τσιμεντωθεί κι αυτός στον ίδιο Απόπατο με το ψευδοκράτος του.
Το πρόβλημα δεν είναι η εκάστοτε κυβέρνηση. Το πρόβλημα δεν είναι το ιδιοκτησιακό καθεστώς των συγκοινωνιών. Το πρόβλημα δεν είναι μόνο το ψευδοκράτος. Το πρόβλημα είναι η Ελλάδα ως "πολιτισμός" και ο "λαός" που την καταπατά. Ο "λαός" είναι σάπιος. Είναι ο ίδιος αιμοσταγής "λαός" που "οδηγεί" βλέποντας ταινίες ή φτιάχνοντας βιντεάκια στο κινητό του (και τραμπουκίζει σαν θρασίμι που είναι, όποιον τον ανακαλέσει όχι στην "τάξη" αλλά στο αυτονόητο). Και είναι η ίδια "κουλτούρα" που ανανεώνει διπλώματα οδήγησης σε (υπερπλήρη βολεψοκωλισμού) ετοιμοθάνατα λείψανα (https://www.iefimerida.gr/.../psyhiko-odigos-skorpise...) ή απλώς σε υπανθρώπους (https://www.protothema.gr/.../hania-me-varu-poiniko.../) τους οποίους έχει θρέψει μεθοδικά, θεσμικά και στοργικά στα δυσώδη σπλάχνα της. Από εκεί πρέπει να αρχίσει η Οριστική (επιτέλους) Λύση του προβλήματος. Από τον "λαό".
Οι εκτός θέματος ειρηνικές πορείες για την "τιμωρία των ενόχων (της στιγμής)" και οι εκτός τόπου και χρόνου "διαμαρτυρίες" για τη συγκάλυψή τους (που, όπως προδιαγράφει η ιστορική εμπειρία σχετικά με το ψευδοκράτος, δεν θα επιτύχουν ούτε καν αυτά τα επιδερμικά που διεκδικούν), ούτε εξιλεώνουν αλλά κυρίως ούτε πείθουν. Απλώς νεροκουβαλούν, έστω και χωρίς πρόθεση, στη διαιώνιση της υποκρισίας και του ψευδοκράτους.
Θ. Λ.
Λαός πολιτισμικά κοινωνικά και πνευματικά καθυστερημένος.
ΑπάντησηΔιαγραφήΕίτε τον "πιάσεις" εκ "δεξιών",είτε εξ "αριστερών" ,είναι ο ίδιος.
Και όπως έγραφε κάποτε ο Δαυλός:Από την μία οι κουλτουριάρηδες και από την άλλη,το χριστεπώνυμον πλήθος.Πως αντέχεις Ελλάδα;
Υποκρισία + Βολεψοκωλισμός = (Β)ρωμηοσύνη. Αλλά με "εθνικό ήρωα" και πρότυπο τον υποκριτή, ψεύτη, απατεωνίσκο, φιλοτομαριστή, κουραδόμαγκα, κλαψομούνη, θρασύδειλο, ηθικολόγο, σεμνότυφο, χυδαίο, βρωμιάρη, εξυπνάκια, ξερόλα, σιχαμένον από κάθε άποψη Καραγκιόζη, τι διαφορετικό να περιμένεις...
ΔιαγραφήΔεν μπορει ο Ελληνας (στην υπερσυντηρητική πλειοψηφία του) να αντιληφθεί οτι αυτο απεναντι στο οποίο διαδηλώνει ειναι ο ίδιος του ο εαυτος. Ειναι κατι σαν catch-22 που λενε οι Αμερικάνοι. Αν προσεξει κανείς την σημειολογία και μόνο των πραγματων, θα δει οτι εκακτονταδες απο τα βιντεο που υπαρχουν στο διαδικτυο για τις διαδηλώσεις για τα Τεμπη ειναι ντυμενα με ηρωικά έντεχνα, με πονεμενα αντάρτικα, με γκρηκ πόνο γενικως.
ΑπάντησηΔιαγραφήΔιοτι, βεβαιως, τι φταιει ο λαός που του σκοτωνουν τα παιδια του? Ο λαός ειναι προδομενος, ειναι πονεμένος, ειναι παρατημενος κι αδικημένος. Ολοι αυτοι που του τα προξενουν ολα αυτα ειναι εξωγηινοι.
Υπάρχει βεβαια και μιά διαχυτη αισθηση οτι αυτη τη φορά ο λαός θα κατακερματιστεί (επισημα) και θα φερει στην εξουσια ακομα χειρότερους απ΄αυτους που εφερνε ως τωρα, κι αυτο απο μόνο του αποτελεί αθλο οταν σκεφτεις τι στρατιές παρταλιών εχει ψηφισει ο "αδικημενος" λαός επι δεκαετίες.
Μια και είπες για αντάρτικα: εδώ βγήκε γνωστός συριζαίος να απαιτήσει να φύγει ο Κούλης, κι ας έρθει όποιος να 'ναι, κατά το "Πάμε κι όπου βγει" του μοιραίου βραδιού του εγκλήματος των Τεμπών
Διαγραφή(https://nomadicuniversality.com/2025/02/27/%ce%bf-%ce%bc%ce%b7%cf%84%cf%83%ce%bf%cf%84%ce%ac%ce%ba%ce%b7%cf%82-%cf%80%cf%81%ce%ad%cf%80%ce%b5%ce%b9-%ce%bd%ce%b1-%cf%86%cf%8d%ce%b3%ce%b5%ce%b9/).
"Πάμε κι όπου βγει" λοιπόν, στις ράγες, στον δρόμο, στη θάλασσα, στην πολιτική, παντού. Κι ο θεός βοηθός. Και τραμπουκίζει και κόβει σχόλια. Αυτός ο "λαός" είμαστε.
Eμένα μου αρέσει πάντως που αναφέρονται με χαρά στο πλήθος του κόσμου που συμμετείχε. Όντως ήταν πολύ μεγάλο, σχεδόν το ίδιο με όσων συμμετείχαν στα εθνικιστικά και ελληνοχριστιανικά συλλαλητήρια για τη Β. Μακεδονία ή για τις αστυνομικές ταυτότητες αντίστοιχα. Αναρωτιέμαι όμως ποιό είναι το ποσοστό κοινής συμμετοχής σε όλα αυτά. Δηλαδή πόσοι παραβρέθηκαν και στο μεν και στα δε. Γιατί δεν νομίζω ότι στην Ελλάδα μπορούν να γίνουν τρία ξεχωριστά συλλαλητήρια με τόσο πολύ κόσμο το καθένα, ο οποίος να είναι κάθε φορά εντελώς διαφορετικός...
Kι όταν πιστεύουν ότι τους φταίνε οι βορειομακεδόνες, ή ο Σατανάς 666, στους εξωγήινους θα κολώσουν;
Νομιζω οτι υπαρχει κοινο πληθος σε ολα αυτα τα συλλαλητηρια που ανέφερες. Δεν ειναι και παραξενο κιολας αν αναλογιστει κανείς ποσο οτι να΄ναι ειναι ο μεσος Ελληνας. Επισης, πως μπορεις να απαιτεις "δικαιοσυνη" οταν ακομα και ξενοι δικαστες να ερχοντουσαν δεν μπορουν (πλεον) να αποδωσουν ιχνος δικαιοσυνης οταν εχουν μπαζωθει πειστηρια, υπαρχει νομος περι "μη ευθυνης υπουργων" (ευχαριστουμε το παχυδερμο γι΄αυτο) και ενα σωρο άλλα.
ΔιαγραφήΟμως, οταν ο αδικημενος λαός εχει συμβαλει τα μεγιστα ωστε να υπάρχει η φρικαλεα κατασταση για την οποία διαμαρτυρεται, μιλαμε ετσι κι αλλιως για μαξιμουμ σουρεαλισμό.
Να πεσει ο Κουλης ναι, καμία αντιρρηση να διαλυθει το μαγαζακι του με τα υπολοιπα παρτάλια. Ομως ολες μα ολες οι εναλλακτικες παλι παρτάλια εμπεριεχουν.
Οπότε?
Το διαβατηριο ανα χειρας και το μπούλο, οσοι τελος παντων μπορουν.
Καλησπέρα σας, τι άποψη έχετε για την προσπάθεια (ειλικρινής ή όχι, θα φανεί) της Κωνσταντοπούλου, να ενσωματώσει αυτόν ακριβώς το λαό στην απονομή δικαιοσύνης αλλά και στη λήψη άλλων σημαντικών αποφάσεων (πιθανόν μέσω δημοψηφισμάτων), που έτσι κι αλλιώς αφορούν όλη την κοινωνία ?
ΑπάντησηΔιαγραφήΣε ποιά προσπάθεια της Κωνσταντοπούλου αναφέρεστε; Δεν έχω κάτι υπ' όψιν.
ΔιαγραφήΣτην προσπάθεια της να απεμπλακεί η Δικαιοσύνη από την κυβερνητική εξουσία, να μη διορίζονται οι δικαστές και οι εισαγγελείς από το εκάστοτε κόμμα που κυβερνά.
ΑπάντησηΔιαγραφήΔεν διορίζονται από την κυβέρνηση οι δικαστές κι οι εισαγγελείς. Απ΄ ό,τι γνωρίζω η διαδικασία επιλογής μόνο για τις θέσεις των Προέδρων και Αντιπροέδρων των τριών ανωτάτων δικαστηρίων και του Εισαγγελέα του Αρείου Πάγου ενεργείται, βάσει του άρθρου 90 παρ.5 του Συντάγματος, με προεδρικό διάταγμα ύστερα από πρόταση του Υπουργικού Συμβουλίου. Έχετε κάπου να με παραπέμψετε να διαβάσω το πλήρες κείμενο στο οποίο αναφέρεστε;
ΔιαγραφήΌχι, δεν είμαι τόσο καλά πληροφορημένος όπως εσείς, γι αυτό σας ρώτησα κιόλας.
ΑπάντησηΔιαγραφήΒασίζομαι πιο πολύ στη στάση των εισαγγελέων στο θέμα των Τεμπών.
"Πηγαίνετε στην εκκλησία να σας βοηθήσει" είπε η εισαγγελέας του Αρείου Πάγου στους γονείς των νεκρών παιδιών. Ύστερα είναι και το θέμα του μπαζώματος, ανεπίτρεπτη συμπεριφορά που σε βάζει σε σκέψεις ,για το πόσο ανεξάρτητη είναι η Δικαιοσύνη...
Ούτε εγώ είμαι καλά πληροφορημένος για τις θέσεις των κομμάτων. Δεν με ενδιαφέρει να μαθαίνω το τι λένε, αφού δεν πιστεύω ούτε σε αυτό που αντιπροσωπεύουν, ούτε στον θεσμό των εκλογών. Κι ούτε φυσικά θεωρώ όσους συμμετέχουν (σε οποιοδήποτε ιεραρχική θέση σε αυτά) καλύτερούς μου, ώστε να τους πάρω στα σοβαρά.
ΔιαγραφήΌσο για την ανεξαρτησία της Δικαιοσύνης, δεν πιστεύω ότι μπορεί να υπάρξει ποτέ κάτι τέτοιο σε ετερόνομες κοινωνίες (όπως οι φιλελεύθερες ολιγαρχίες που ζούμε) και μάλιστα υπό την υποκριτική λεγόμενη "διάκριση των εξουσιών".
Η διαφορά της Ελλάδας και π.χ. του Βελγίου ή της Αυστρίας σε σχέση με το θέμα μας, είναι ότι ένα τέτοιο "ατύχημα" απλώς δεν θα είχε συμβεί: τα συστήματα ελέγχου θα λειτουργούσαν άψογα, το προσωπικό δεν θα είχε διοριστεί με ρουσφέτια και θα ήταν εκπαιδευμένο, η εταιρία στην οποία θα είχαν εκχωρηθεί οι κάποτε δημόσιοι σιδηρόδρομοι, θα είχε πάρει το έργο με διαφανείς διαδικασίες και θα λογοδοτούσε στο Δημόσιο κάθε μήνα για άπαντα τα πεπραγμένα της (τήρηση επιμέρους συμβάσεων κλπ.). Και ότι φυσικά σε περίπτωση ατυχήματος (χωρίς εισαγωγικά αυτή τη φορά, γιατί και εκεί συμβαίνουν) θα γύριζαν τον κόσμο "το μέσα, έξω" και δεν θα υπήρχε καμμία συγκάλυψη ή ατιμωρησία.
Δεν θα χρειαζόταν δηλαδή η Δικαιοσύνη να αποδείξει (σε τέτοια ζητήματα) την ανεξαρτησία της, γιατί δεν θα υπήρχαν οι λόγοι να το κάνει (ξαναλέω: σε τέτοια ζητήματα).
Όσο για την ελληνόφωνη "Δικαιοσύνη" απλώς συνεχίζει και εδώ, αυτό που ανέκαθεν κάνει από ιδρύσεως νεοελληνικού κράτους: γλείφει τους κώλους αυτών που την έχουν στήσει και που την κρατούν στημένη.
Και βέβαια ο αποκλειστικός υπαίτιος γι΄ αυτή την τριτοκοσμική κατάσταση δεν είναι ούτε οι ιδιοκτήτες των γλειφομένων κώλων ούτε η "Δικαιοσύνη"/γλείφτης τους. Είναι ο τριτοκοσμικός πελατολαός που έχει βολευτεί με αυτή την κατάσταση αφού γουστάρει την ατιμώρητη "ελευθερία" π.χ. να οδηγεί πιωμένος ή βλέποντας ταινίες στo youtube. Η δολοφονία στα Τέμπη είναι απλώς το ποσοτικώς επαυξημένο αποτέλεσμα των ηθών αυτού του λαού. Ο ίδιος λαός είναι που βγήκε στο Σύνταγμα συμφεροντολογικά και υποκριτικά για να "διαμαρτυρηθεί". Κι ο ίδιος λαός είναι που θα αφήσει ατιμώρητο το πελατειακό καθεστώς από το οποίο επωφελείται, για να καταπατήσει μια έκταση και να χτίσει ένα αυθαιρετάκι. Όλοι σκίζουν τα καλσόν τους για το "πού είναι η Δικαιοσύνη;" αλλά κανείς τους δεν ήθελε τη Δικαιοσύνη παρούσα τη νύχτα που έχτιζε το αυθαιρετάκι του, ή όταν διόριζε στο Δημόσιο το ανεύθυνο βλαστάρι του, ή όταν οδηγούσε πιωμένος και ξεκλήριζε σπίτια άλλων. Aλλά τώρα όμως έχει την απαίτηση να του φερθούν σαν να ήταν κανονικός άνθρωπος. Ήθη δούλων...